Coimbra

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Cuando Antero de Quental publicó ‘Buen Sentido y Buen Gusto’ (sentido común y buen gusto) ‘oficialmente’ el lanzamiento de la pregunta Coimbra (Coimbra Edición), era ya evidente hostilidad Que hervía Entre muchos intelectuales de Lisboa que gravitaban alrededor del viejo escritor António Feliciano de Castilho y los jóvenes estudiantes de Coimbra. La publicación de los tres primeros libros de poesía por Antero de Quental y Teófilo Braga, principalmente el contenido de sus prefacios filosóficas, envió olas de turbulencia ondulación a través del grupo de Lisboa, conocido por la ‘escuela de alabanza mutua’ (sociedad aprecio mutuo). Pinheiro Chagas, uno de los alumnos celebró querida por el ‘maestro’ se encargó de utilizar sus escritos de serie para atacar a las ‘aportaciones filosóficas’ de los jóvenes escritores.

La controversia se hizo inevitable cuando Castilho, en una carta al director que estaba a punto de publicar un poema mediocre por Pinheiro Chagas, ‘Poema de la Juventud’, por Seguido corto poema ‘Ángel de expresiones Inicio’ su opinión acerca de la cola poesía era en fluidez e inteligible más tiempo ‘, cerca de nuestro temperamento.’ Él lamenta no comprender dónde Antero y Teófilo se dirigen, ni cuál será su destino. Su carta Luego aborda el quid de la cuestión, la presentación de la pupila, con alabanzas absurdas de sus cualidades como hombre y como escritor, lo que sugiere su nombre para mantener la cátedra de Literatura Moderna, en el Curso de Educación Superior de la Lengua y la Literatura . La respuesta de Antero es una refutación indignada y violenta de opiniones de Castilho. ‘Acabo de leer su escritura en el que, en la cuestión de sentido común y el buen gusto, la llamada escuela de Coimbra es criticado con dureza’. Sin embargo, Antero explica que no son las palabras o incluso las ideas Que rinden Castilho indigno. ‘La guerra se desató sobre la impiedad de estos herejes de la literatura, que se vuelven contra la autoridad de los papas y los sumos sacerdotes […]. Es contra expresso Los que deciden a pensar por sí mismos y estar a solas responsables de sus hechos y palabras ‘. Y Antero sigue alinear acusaciones violentas contra el patriarca de la literatura que no haya de pronunciar una palabra en respuesta. En cambio, en su lugar, Pinheiro Chagas avanzó con empujes agudos, no enfrentar la Coimbrão personalmente, prefiriendo en lugar de exponer en la innovación y la invención, las expresiones utilizadas en gran medida por Antero y Teófilo. Desde su punto de vista, no había nada que inventar o innovar. Los alemanes y los franceses ya habían ocupado de eso. Teófilo Braga, hasta este momento renunció al silencio, también publicó un ensayo corto, seco y duro, que denunció en la banalidad descarada de la ‘escuela de alabanza mutua’ (sociedad apreciación mutua) y la corrupción de los derechos de autor literarios. Entre la reacción subsiguiente prolífico de los comentarios Que iban a ser emitido en 1866, treinta y dos en total, fueron, en particular los de Ramalho Ortigão, ‘Hoy Literatura’ y Camilo Castelo Branco, ‘Vanidades enojado e irritantes.’ Ramalho, en su navaja espléndidamente estilo satírico agudo, arroja un juicio sombrío en la carta de Castilho, examinar punto por punto, angiografías en pedazos. En cuanto a los comentarios del Antero, rechazo de plano, llamándolo cobarde para abordar el venerable anciano en tales términos. Esta opinión grave fue para dar lugar a un duelo entre los dos, con Ramalho siendo herido levemente en un brazo. El texto de Camilo – que no estaba dispuesto a entrar en la polémica, pero no vio su mano forzado por las letras insistentes de Castilho – es un artículo en el novelista que trata de ofender a ninguna de las partes en conflicto. El choque entre Antero y Castilho tuvo un efecto liberador. De un lado y del otro, folletos y publicaciones seriadas surgieron bajo el resplandor del día. Algunos, muchos, Atacado el patriarca de la literatura, otros criticaron Antero por su descarada falta de respeto por el caballero de la armadura de la enseñanza primaria, ya viejo, enfermo y ciego brillante. A lo largo de toda la controversia, folletos cuarenta y cuatro y un gran número de crónicas, cartas y publicaciones periódicas publicados. Literatura Sepharose de su letargo y una clara ruptura se hizo entre los poetas sentimentales y sensibleras y el intelecto de la Generación ’70 que estaba a punto de embarcarse en su camino.

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